陕西省考古研究院于7月15日公布了一项考古发现，在西安羊村的唐代扶风班氏墓中，考古学家们挖掘出了包括高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿在内的罕见陶俑形象。这些发现被认为与道教教义紧密相关，为深入研究道教文化、神话及人物形象提供了新的关键线索。

墓主人扶风班氏出身楚令尹家族，16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁时皈依道教，62岁离世，并于唐贞元十二年（公元796年）被安葬于凤栖原。墓碑记载了其丈夫“刑部尚书王公昂”的信息，并在《旧唐书》中有所提及。扶风班氏未能与丈夫合葬，可能与其修道以及王昂的意外去世有关。

唐代是道教文化蓬勃发展的时期，对道教的推崇吸引了众多信徒，包括大量宗室女性，使得唐代女冠数量显著增加。根据墓碑信息，扶风班氏即为一位唐代女冠，墓碑的用语也多体现了道教文化特色，其中提及的咸宜观是当时长安城内一处知名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，此次出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载及墓主的女冠身份，这些造型独特的陶俑很可能与道教文化有着深厚的联系，其中高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古人员还在羊村发现了唐代官员杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓，墓中出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓志等随葬品。根据墓志记载，杨绶是东汉太尉杨震的后代，其墓志记录的最高官职为不高于八品。

史晟表示，这两座唐代墓葬的保存状况相对完好，均出土了带有明确纪年的墓志，为西安地区中晚唐墓葬资料的研究增添了重要内容。两墓出土了数量可观且种类丰富的陶俑，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物证据。同时，这两座墓葬出土的墓志对于研究中晚唐时期下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女冠与道教文化等课题均具有重要意义。